《晏子春秋》有云：“不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。”意思是：不去迎合世俗而隐藏自己的本心，可称为不失忠诚；不贪求私利而损害廉洁，可称为不失德行。

　　晏婴在齐国长达五十余年的辅政过程中，从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。一天，晏婴正要吃午饭，齐景公派人来见他，他把自己的粗茶淡饭分成两份，与来人共进。景公知道这事后，命人给他送去黄金千两，以供他待客之用，晏婴照样不收。景公命人送了三次，他拒了三次。荀子说“今人之性，生而有好利焉”。面对利诱，是克己戒贪还是持利伤廉，检验着为官者的定力和德行。“利”与“廉”不可兼得，能不能处理好二者的关系，考验着为官者的境界和修为。

　　“不持利以伤廉”当有敬畏心。北宋林逵在任职泉州市舶司期间，有人留赠给他十个陶罐，说里面只是腌制鱼，让他尝尝。林逵信以为真，“不逆其意收受之”。过了些日子，家人打开陶罐才发现，里面装的竟是白银。林逵感叹说：“昔人畏四知，予独畏一心。”赶紧把银子连同陶罐都退还了。“独畏一心”让林逵自省自警，选择了拒利而护廉。如明朝方孝孺言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”和林逵一样，“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心”的李汰、“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉”的况钟都是心存敬畏，廉洁自持，在利面前不贪求、“不失行”。

　　“不持利以伤廉”当有操守气节。北宋时期，有朝臣为寻求升官，便献给宰相吕蒙正一面古镜，称此镜能照出二百里范围的景色。吕蒙正笑说：“我的脸不过碟子那么大，哪用得上照二百里的镜子呢？”还有人给吕蒙正送古砚，说此砚一呵即润，不用注水。吕蒙正凝视古砚，笑道：“即使一天呵出一担水，也只值十文钱而已。”吕蒙正能做到不为物役、笑对利诱，说到底是心中刻有一个“廉”字，定力坚韧、操守过硬。无独有偶，明朝的左英纶官声极佳，几次调迁，百姓均用万民伞相送。这源于他为官有“五硬”：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”其中，“拒贿赂赃钱须心硬”是说面对贿赂赃钱这些“利诱”，当心如磐石，坚决拒绝，不能动丝毫贪念。

　　廉为本，正气存。中国共产党自成立伊始，就高度重视清廉建设。苏区好干部刘启耀，在第五次反“围剿”失败后，为寻找党组织继续干革命，他背着金条乞讨数年，却不动用公款分毫；东北抗联英雄杨靖宇，在白山黑水间只身与日伪军周旋5昼夜，敌人以高官厚禄利诱其投降，杨靖宇宁愿吃冰雪、树皮和棉絮，也决不卖国求荣。他们的气节和操守，彰显出鲜红的党性底色。

　　新时代的党员干部，当以拒利护廉的古今志士为标杆、以逐利失廉的落马官员为镜鉴，认清“糖衣炮弹”的实质，在利诱面前做到心不痒、眼不红、手不伸，自觉把好权力关、金钱关、美色关，戒贪止欲、克己奉公，以日日精进、久久为功的韧劲，锻造清廉之身。（徐荔）

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