在浙江慈溪的孙家境，源远流长的历史长河里，有这样一个于世傲娇的家族，一门三孝子、五代九尚书，千古风流，余韵绵长。这个家族出过忠不畏死的古代“监察官”，有过至纯至孝的“一门三孝子”，还有许许多多清廉从政的大小官员......它就是绚烂紫霞辉映下的烛湖孙氏。

　　横河孙家境祠堂

　　 孙氏家族，历经宋元明清四代，人才辈出，历朝文武杂职多达609人。孙氏从五代后唐定居孙家境，名人辈出，尤其在明代中后期辉耀一百五十多年，享六世盛名。清代学者邵廷采在他的《思复堂文集》中说：孙氏自隧及嘉绩六世，是以文章忠孝嗣其家绪蔑有废坠。海内高仰之，为当代宗臣。

　　忠烈“监察官” 开启族门辉煌之路

　　孙燧像

　　 六世风流，尤以忠烈“监察官”孙燧最为著名。孙燧是明朝弘治六年进士，历仕刑部主事、福建参政、河南布政使。正德十年，迁右副都御史、江西巡抚。右副都御史，明始置，为都察院佐官，清沿置，不预都察院事，仅作为巡抚的兼衔，在其辖境内行使行政监察权。故，世人称之为“监察官”。孙燧为官刚正不阿，拥有极好的政誉，但最令他流芳千古的是其忠不畏死的气节。

　　 正德十年，孙燧以右副都御史的身份巡抚江西，宁王朱宸豪要挟江西官员随同谋反作乱，孙燧为了维护国家安定统一，捍卫家族世代清誉，不肯相附，反而晓以大义，最终被杀害。孙燧巡抚江西四年，他遇见了叛乱，并且未雨绸缪积极应对，终使得叛乱迅速被平定。

　　 所谓义无反顾而赴死慷慨，朝议论定“应得首功”。从孙燧忠烈殉国死后追赠礼部尚书开始，孙氏一门六代，代代诰封，呈现科甲绵延、孙支竞秀的辉煌，直到明末清初仍然绽放绚丽的光芒。

　　家风护荫 镌刻世代高尚风骨

　　 孙氏一族世代忠孝传家，明代大贤王阳明在吊孙燧文中说：“公为忠臣、公之令子为孝子”孙氏“忠孝之家”于是闻名天下。当孙燧被宁王杀害，其三子孙堪、孙墀、孙陞兄弟三人闻讯后誓死复仇，星夜兼程直赴南昌，后来为父守墓三年，丧期满后又守孝三年，被时人称为“三孝子”。所谓纯孝，不过如此。

　　孙家境祠堂内的的“三孝子”蜡像

　　 孙陞为官清正，有口皆碑，他是严嵩的门生，女儿孙鐶还是严嵩亲信高官吕本的儿媳，严嵩专权的时候，孙陞不为师生关系、亲眷关系左右，主动要求离开京城外任，从此不再回京。风节高尚，更有“孝友天植”、“笃行君子”的美称。他口不言人过，对待同僚亲友，常常出粟为助。同乡状元韩应龙英年早逝，他主动扶养韩氏遗孤，华州王维祯死于地震，他收集遗文刻印出版，他常告诫子女养德、养身、养学，三者须日日体验，不可缺一。

　　 事国以忠直、事长以孝悌、事友以贞信、事政以勤廉。孙氏的家风族规是镌刻在孙氏后人身上的最鲜明的印记。

　　清正为公 坚守为官初心使命

　　 孙氏六世中第三代孙鑨，在嘉靖朝担任吏部尚书，求贤若渴，考绩朝官、杜绝请托、力持公正，启用不少刚直忠贞的东林党贤士清正朝纲，被誉为“东林肇基者”、“浙中贤太宰”。

　　孙鑨像

　　 南京兵部尚书孙鑛，是万历年间抗倭的主战派代表，在国家危难时刻不计个人荣损，经略朝鲜抗击倭寇，他拟定《防海图说》，实事求是主张积极防御，又笃行实学，足迹遍及抗倭前沿，根据实地考察分析写成《兵食机宜》，条陈内容涉及形势、设兵、聚粮、额饷诸事，极为详备。

　　 孙氏六世中第四代刑部主事孙如法，以强项著称。在万历争国本一案中当庭直谏，据理力争、万死不悔，为此被贬到潮州，当时所谓的瘴疠之地去当一个挂名小吏，终身未再起用。神宗皇帝要立宠妃的儿子做太子，不想立皇长子，大小臣子都不敢发声，唯有孙如法敢直着脖子跟皇帝说，要“正名定分以安人心”。回乡养病期间，孙如法见家乡官塘常年不修，倾圮坏塌，天灾连连，百姓深受苦难，他立即出资修筑海塘，并且亲自指挥砌塘工程，终因过度劳累而病殁。

　　 第四代中声名最盛的是三朝元老孙如游，历仕神宗、光宗、熹宗三朝累官至太子太保、礼部尚书、文渊阁大学士，一生中直，因而深受三代君王的信任和赏识。明末政治局势崩坏，孙如游心痛如焚却回天乏力，年逾古稀告职回乡前还上陈十事以献。保圣躬、勤典学、操主权、时召对、肃纪纲、挽世风、惜老成、通言路、饬边防、苏民困。忧国身心，不因离职而轻忘。

　　 今天，慈溪孙家境早已逝去了烛溪湖的滋养，古轩高坊，昔日的显赫，随时光的去迹风流云散，然而往事千年。孙氏先人的风标气节，并不随光阴褪色，依然在今人的记忆里流芳。

　　（宁波市纪委市监委）