“君以鼎为国，信者亦臣之国。”据《国语》记载，齐国攻打鲁国，索要鲁君的珍宝岑鼎。鲁国国君舍不得岑鼎，打算用一个其他的鼎送去。齐国点名以诚信闻名的柳下惠，表示如果柳下惠说此鼎是岑鼎，就接收。鲁国国君找到柳下惠，柳下惠却不愿意撒谎，鲁君只好将岑鼎献给齐君。

　　“诚信者，天下之结也。”自古以来，讲诚实、守信用就是中华民族的传统美德。说老实话、办老实事、做老实人，本身就具有强大的正能量和人格魅力。“言而有信”“一言九鼎”“一诺千金”等名言警句，都表达了对诚信的重视；“尾生抱柱”“曾子杀彘”“宋濂抄书”等佳话不绝于史，广为流传。诚实守信始终是景行行止的道德品质，是安身立命的道德标尺。

　　“一言既出，驷马难追”。诚信，是一种品质，也是一种责任。据《后汉书》中记载，东汉官员郭伋任并州牧时，到任不久即巡行部属，走到西河郡美稷县，有数百儿童，各骑着竹马，已经等在道旁拜迎。郭伋不解地问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城外，问：“使君何日当还？”郭伋让随从计算好回来的行程并坦诚相告。由于办事顺利，郭伋比原定日期提早一天到达。郭伋怕失信于孩子们，就在野外亭中歇宿，等到第二天才进城。勤政爱民，讲信守诺的郭伋被人敬仰，后人写诗称赞，“安边治郡蔼仁风，竹马欢呼迎送中。恺悌真为民父母，怀恩何处不儿童。”

　　“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑。”人若失信，不兑现自己的承诺，就会产生信任危机，难以在社会上立足。《左传》记载，春秋末期，鲁国大夫孟武伯经常说话不算数，鲁哀公很讨厌他。有一次，鲁哀公设宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意问另一位德高望重的大臣郭重“何肥也”，挖苦郭重发胖的身材。鲁哀公知道他不怀好意，就反唇相讥，接过话茬代郭重回答：“是食言多矣，能无肥乎？”意思是说，经常吃掉自己说过的话，能不胖吗？表面说郭重，实则讽刺孟武伯说话不算数。“言不信者行不果。”孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示，正所谓“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”

　　诚信是治国安邦的基石。子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为“足食，足兵，民信之矣”。当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”。在孔子看来，“民无信不立”，要将建立民众对国家的信任看成非常重要的事，在关键时刻，诚信立世，必致人心所向，国家也会走向强盛。《史记·商君列传》讲述了秦孝公时变革者商鞅在国都南门立木树威的故事，“能徙者予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”以此赢得信誉，赢得了百姓信任，从而为推行变法打下了基础。五十金在百姓心中树立起了国家崇高的威信，变法很快全面推开，为秦国走向强盛奠定了“民信”基础。

　　“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”若想在天地间立得正，立得稳，立得久，就要将诚实守信铭于心，笃于行，时刻做到说话“言忠信”，办事“敬事而信”，待人“与朋友交言而有信”。强国建设、民族复兴的新征程上，更加需要传承发展中华优秀传统文化，将诚实守信的价值观念内化于心、外化于行，以此赢得人民的尊重和爱戴，使我们党的事业不断从胜利走向新的胜利。（乐兵）

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