夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉！行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。

　　侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！

　　——《颜氏家训•养生》

　　【小识】

　　颜之推不愧是世代儒家。他虽然讲养生，但并不苟且。是有先秦儒家的浩然正气的。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”孟子也说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”颜之推说：“夫生不可不惜，不可苟惜。”人的生命不可不珍惜，但不可苟惜。这也是掷地作金石声，千年以下，读之依然让人神往。涉足险畏之途，卷入那招灾蒙难的事情，贪图欲望而伤害身体，行谗言而妄送性命，这是君子应该爱惜的呀。如果是奉行忠孝而被杀害，诚孝应该是忠孝，避隋文帝之父名讳，施行仁义而获罪，舍一身而保全家，捐躯以拯救祖国，“君子不疚也。”君子是不会抱怨的。颜之推痛心地说，可是自从乱离以来，我看见有些名臣贤士，面临大难，还在求生，终于生既不能，徒然自找羞辱。真叫人愤懑。

　　接着，颜之推又说到了侯景之乱。《颜氏家训》多次说到这个叛乱，可见对他的阴影有多大。侯景之乱的时候，王公将相，大都遭受羞辱杀害，妃主姬妾，几乎没有得到保全的。只有吴郡太守张嵊，兴师讨伐，失败后被贼军杀害，言辞神色毫不屈服。一个“唯”字，可见当时愿意挺身而出的人，就张嵊一个。这是多么让人痛心呀。但是，让颜之推更加感慨的是女子的节烈。鄱阳王世子萧嗣的妻子谢夫人，登上房屋怒骂群贼，被箭射死。谢夫人，是谢遵的女儿。“登屋诟怒，见射而毙”，八个字，读得人泪下，何等女子，让多少男人羞杀。颜之推也不禁感叹：“何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！”为什么那些贤德智慧的官员坚守操行如此之难，而那些婢女妻妾自杀成仁却是如此容易？真是可悲啊！（杨光祖）