油溪的溪里流淌的当然不是油，溪里的水却绿得“流油”，四周的山更是青得亲切、青得养眼、青得神清气爽。

　　福建省光泽县油溪村离城不远，离我家更近，性喜幽居清静的我，早晚经常散步而至。“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”我仿佛徜徉在陶渊明的诗境里。

　　油溪人或许尚未富得“流油”，但是气派明亮的小楼，停在门前的小汽车，让我相信，他们的生活已经小康。

　　不清楚油溪是否与油有关，“油”与“有”谐音，闽北人逢年过节走亲戚有送油风俗，“送油”即“送有”，富有的有。

　　村口有座五墩四孔木石结构的古廊桥——承安桥，建于明朝万历年间，保存完好。桥头还有几棵树龄高于桥龄的参天大樟树，护佑着村庄。

　　承桥于安，是油溪祖先的美好愿望。

　　有了这古树、这古桥，油溪便无愧于古村落。古人建桥不只为了过河方便，还有其他用途——表演。表演什么呢？灯舞！廊桥遮风挡雨，具备舞台功能，简朴却极具特色和诗意，哪个舞台下面有潺潺流水？

　　茶灯舞是当地特色歌舞表演，和承安桥历史一样悠久。表演时，演员通过唱、舞、道白等方式，生动再现茶农劳动情景。油溪村茶灯舞表演形式别具一格，独唱、对唱、合唱采用赣剧曲调，甜美动听欢快优美，穿插念白混用江西话、本地方言和普通话，风趣幽默却不失哲理。

　　承安桥承载歌舞表演的同时，实际承载了乡村的文化和美学功能。

　　油溪是绿色的，也是红色的，她是闽北革命老区基点村，是土地革命战争时期的苏区。南山，是油溪的源头。当年红军以油溪为基点，在山上展开游击战，播下了红色基因……油溪，绿得清纯动人，红得深沉热烈，绿红交织成旅游特色村和乡村振兴示范村。

　　曾经的油溪，种稻种烟种菜就是不种花种树，种稻种烟种菜可以谋生，种花种树能当饭吃？如今，大片大片的油菜花、荷花、向日葵不仅招蜂引蝶，更引来如织游客。“采菊东篱下，悠然见南山”，诗和远方并不远。

　　菊，可以用眼“采”不可以用手采，东篱却任你流连，古色古香的东篱园建在一溪之隔的花田对面，那架硕大的水车是它的“门童”，欸乃欸乃地说着“欢迎欢迎热烈欢迎”。油菜花和向日葵盛开时节，那可真是满村尽带黄金甲，冲天香阵透油溪。

　　如今，油溪的游客越来越多，承安客栈就有了生意，特色小吃也有了市场，这些难道不是种花“种”出来的？花儿不仅招蜂引蝶，还招财进宝。

　　树种的是铁树和三角梅，村集体出资引进的优良品种。有人会问，三角梅是树吗？当然是树，开花的小树。村干部发动村民，将废旧烤烟楼和房前屋后空地，种上铁树和三角梅。还聘请专业人员，进行技术指导试植，绿植管护由村民承担，树苗成熟时，由花圃公司按市场价收购。

　　种树种花，中看又中“用”，何乐而不为？

　　花草树木，桥梁建筑，好似人的眉毛和眼睛，既有用又美观。美学功能就是文化功能。文化不是万能的，但没有文化是万万不能的，振兴乡村更是如此。振兴乡村需要独到的乡村美学。

　　油溪的乡村美学属性，没有局限在种树种花上，也没有停留在修旧如旧上，而是结合红色文化、传统文化、生态文化，通过举办汉服、小吃等文化节，拓展美学范畴。前不久，村里举办了植染大地艺术周，邀请艺术家们进驻油溪，用植物染面料装扮廊桥、簇拥古树、覆盖大地，完美融合自然山川风貌。

　　水美工程让油溪锦上添花，两岸枕着田野花海的两条环形步道，给溪流镶上两道金边，真是“莽原缠玉带，田野织彩绸”。

　　油溪不仅留住了青山绿水，更留住了乡愁。

　　油溪有我一位好友，是个孝子，父亲早逝，前些年母亲瘫痪，生活不能自理，他床前床后照顾。其间，他靠种烟种稻维持生计，非常辛苦。给母亲养老送终之后，他远走打工。

　　朋友走后不久，油溪开始建设美丽乡村，他原来种烟种稻的田种上了荷花、油菜花、向日葵。沧海早已桑田，桑田成花田，却是朋友想不到的。

　　看着家乡日新月异的变化，朋友的乡愁越来越浓。早年，他也曾外出打工，也思念家乡，但主要是对父母的思念，如今父母不在了，完全是对家乡的思念。我劝他，既然这样，那就回来吧。他说，我肯定会回来，参与到建设美丽家乡的队伍中。

　　油溪对面是高速公路，通向外面的世界，有村人说“外面的世界很精彩，里面的世界更美丽”。也许走出去再回来，会明白更多吧！

　　（作者邱和厚 单位：福建省光泽县纪委监委）