姚崇是唐代著名政治家，历任三朝宰相，常兼兵部尚书，一生正直勤勉、尽心尽责。临终之际，被人问起为政之道是什么，他只讲了四个字——“崇实充实”，意思是要崇尚实干、充实国库。

　　“实”，繁体作“實”，是一个会意字，从宀，从贯。宀，是房屋，贯，即货物，以货物充于屋下，本义是指财物粮食充足、富有。《说文解字》解释“实”为“富也”，因为“实”描绘的是财物充满房间，是看得见摸得着的富裕。“仓廪实而知礼节”，说的就是粮仓装满了，人们解决温饱问题后，便开始有了诸如礼仪等更高的追求。

　　“干”是一个象形字，本意是指盾牌，也指像叉子一类的猎具、武器。《说文解字》中说：“干，犯也。从反入，从一。”一个倒写的“入”字穿透了“一”，有触犯，冒犯，冲犯的意思。“干”字由骨刻文演变而来，承担了干、乾、榦三个字的读音和意义，义项多而复杂。到了今天，“干”字最常用的义项就是做（事）、劳动，与“行”“为”意思相近。

　　姚崇是一个脚踏实地的实干家，他善于抓住现实中的突出问题，并提出切实可行的整治办法。唐朝宗教盛行，按照唐制，凡出家人，即免除赋役。因此，很多富户强丁纷纷假意出家。对此，姚崇提出需严查假出家真逃赋现象。玄宗接受了他的意见，下令有关部门暗中进行调查，结果将一万二千多名冒充和滥度的僧尼还俗为农，堵塞了国家赋税漏洞，打击了假崇佛真逃赋之风，增加了政府财政收入，于国于民，均为益举。

　　为政贵在行，行，指的就是实干。为官一任，想要造福一方，没有比实干更好的良方了。唐甄是明末清初一位杰出的思想家，他的观点主张大多来自于实践。在山西长子县做知县时，为了动员百姓种桑养蚕，他不但挨家挨户做说服工作，而且带头示范。结果没有发布一纸文书通告，百姓就在一个月内种桑80万株。他在其所著哲学著作《潜书·权实》提到“然有治不治者，以实则治，以文则不治。”意思是说，靠实干，天下就能得到治理；浮夸文饰，国家就不得安宁。

　　喊破嗓子不如甩开膀子。从古到今，任何成绩的取得都离不开“实干”二字。西汉桓宽《盐铁论·非鞅》有云：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”意思是说，嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是务实重干而后求其功效，而不是只在纸上说说就罢了。

　　新时代建功立业，实干是最质朴的方法论。59年前，塞罕坝是“黄沙遮天日、飞鸟无栖树”的茫茫荒原，来自四面八方的建设者们“天当床，地当房，草滩窝子做工房”，用几代人的接续奋斗，以青春、汗水、血肉之躯，筑起了为京津阻沙涵水的“绿色长城”。他们靠实干取得了实绩，挑起了为祖国建功立业的担当。

　　“动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。”学习发扬实干精神，不是挂在嘴上、写在纸上、贴在墙上，而是要脚踏实地，一点一滴地去干、去拼搏奋斗。不驰于空想、不骛于虚声，在实干中克服困难、在实干中解决问题、在实干中凝聚力量，唯有如此，在春天播下的点点希望，才能在秋天收获累累果实。（魏晓琳 黄海涛）

　　

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